El significado de genocidio también ha evolucionado para incluir nuevas formas de persecución en contra de los homosexuales. Los homosexuales fueron específicamente buscados por los Nazis para ser victimizados por la violencia de odio y aún siguen siendo perseguidos hasta la fecha. El grupo que defiende a los homosexuales Act Up (www.actupny.org) también reclama que las apropiaciones inadecuadas para la prevención del sida son forma de genocidio. Para dramatizar las exigencias que este grupo reclama para incrementar los fondos federales para la investigación en contra del sida, la revista U.S. News and World Report, el 15 de junio de 1998, reportó que el grupo desfiló con el cuerpo de su líder ya fallecido a Washington DC y lo llevaron en un sarcófago abierto (ya no se puede decir que utilizan únicamente fotografías) en los alrededores de la Casa Blanca.

Los Defensores para los derechos de animales argumentan forma y función

Entre las definiciones de genocidio, también se ha incluído la exterminación y abuso de animales como formas de genocidio. La Associated Press reportó el Domingo 27 de junio de 1999, que la Escuela de Leyes de la Universidad de Harvard se unía a los esfuerzos de la Universidad de California en San Francisco y a la Universidad Northwestern, en incluir dentro de sus clases de leyes, los "derechos de animales". El artículo contiene una entrevista con el profesor de Leyes de Harvard Stephen Wise:

Desde los últimos 50 años, la ciencia ha demostrado que algunos animales –chimpancés en particular – tienen capacidades mentales extraordinarias más allá de lo que los antiguos Griegos, Romanos y Hebreos pudieron imaginarse, dijo Wise, cuyo libro Rattling the Cage: Toward Legal Rights for Animal, será próximamente publicado.

Si ellos tienen inteligencia casi humana, dijo Wise, ¿no debería eso acaso protegerlos de alguna manera con derechos de tipo humanos?

Mientras el concepto se puede percibir como increíble, no era hace mucho tiempo que las mujeres y las personas de raza negra les eran negados sus derechos porque eran considerados como menos que humanos, dijo el profesor.

Los racistas comparaban a los Afro-Americanos con los simios para justificar la negación de sus derechos, los activistas de los derechos para los animales, comparan a los simios con los humanos para que les sean concedidos los derechos a los animales. Estas son formas y funciones clásicas de argumentos, los cuales se utilizan para la definición del derecho de la persona. En unos para excluir y en otros para incluir.

El tratado de genocidio de las Naciones Unidas

Después de los crímenes de guerra de la Segunda Guerra Mundial en Nuremberg, los Estados pertenecientes a las Naciones Unidas adoptaron el Pacto de Prevención y Castigos por Crímenes de Genocidio, más comúnmente conocido como el Tratado de Genocidio de 1948 o "El Tratado de Genocidio." El artículo 2, párrafo (d) señala "medidas impuestas pretendían prevenir nacimientos dentro del grupo." La prohibición, sin duda alguna, es condenada como genocidio, el aborto inducido es primeramente para proteger los intereses de las madres de los niños no deseados y segundo para los intereses de los niños no nacidos si es que tienen algunos. Sugerimos que el tratado sea también aplicado para proteger a los niños no deseados del genocidio de los abortos que sus madres "escogen". El aborto no es "escogido" por el bebé porque es la víctima, es como decir que los Judíos involucrados en el holocausto hubiesen estado involucrados en la "solución final" para resolver el problema de los Judíos.

Violencia anti-abortiva – inexcusable y exagerada

En más de un cuarto de siglo de activismo pro-vida, siete proveedores de abortos han perdido sus vidas. El departamento de investigación de Alcohol, Tabaco y Armas dice que desde 1982 ha habido 49 instancias en donde se han detonado bombas en clínicas abortivas y han habido 150 actos de incendios provocados a clínicas de aborto (asumiendo que cada uno de estos crímenes fueron cometidos por alguien cuyo motivo era la oposición al aborto). Cada uno de estos asesinatos desmesurados son moralmente indefendibles. Cada uno se llevó a cabo por un individuo posiblemente trastornado mentalmente. La anterior fiscal general y pro-abortista Janet Reno, utilizó gran cantidad de recursos del Departamento de Justicia para construir una demanda federal en Alexandria, Virginia en la cual se investigaría la existencia de una supuesta conspiración a nivel nacional de violencia en contra de clínicas y doctores abortistas. Según el Kansas City Star, el 10 de marzo de 1996, ninguna conspiración fue comprobada. Cada organización pro-vida en el país condena este tipo de violencia.

Reclamos de "violencia" por parte de organizaciones pro-abortivas son exagerados, los pro-abortistas en ocasiones, falsamente, reclaman que las "manifestaciones" son formas de "violencia de bajo nivel" (véase "State of Siege: Antiabortion Viloence, 1993-1998" www.villagevoice.com). Vienen a mente los noticieros más recientes en donde se reportan reclamos histéricos por la Asociación Izquierdista Americana de Mujeres (AAUW) que grandes números de niñas de escuelas primarias son acosadas sexualmente por sus compañeros de clases. Los lectores que pueden continuar leyendo los reclamos sensacionalistas de dicha organización, se enteran rápidamente que según la definición que tiene el AAUW de acoso sexual, incluye "ser visto de una manera que me haga sentir incómoda." Sin embargo las izquierdistas reclaman sin base ni fundamento.

Los izquierdistas pueden contribuir a la misma violencia. Muchos de nuestras actividades educacionales involucran exhibiciones públicas de fotografías grandes de los fetos y embriones humanos abortados. Nuestra dolorosa experiencia, nos ha enseñado a esperar violencia, la cual no provocamos, o amenazas, por parte de pro-abortistas, casi en cada lugar donde exhibimos éstas fotografías. Hemos sido víctimas de ataques en los cuales nos han tratado de atropellar con vehículos que son dirigidos hacia nuestras exhibiciones. Un columnista pro-abortista de un periódico, explícitamente anima a otros motoristas a hacer lo mismo en futuras exhibiciones. Nuestro personal ha sido golpeado. Nos tiran objetos para dañarnos, a un miembro de nuestro personal le arrojaron una taza de café caliente directamente en su cara. Nuestros letreros son atacados con armas corto punzantes, los mismos policías han tenido que luchar con dichos atacantes para quitarles las armas corto punzantes. Nuestros letreros son arrojados al suelo, los rompen, etc. Hemos sido objetos de un sin fin de amenazas de muerte por parte de los pro-abortistas, muchos públicamente nos gritan o ponen las amenazas en sus páginas de internet. Raramente hemos podido exhibir las fotografías sin tener que pedir protección de la policía ya que somos blanco para ataque.

Si se compara el verdadero historial de la violencia anti-aborto con la historia de la reforma social que se cubre en el libro de Clark Dougan, A Divided Nation, Boston Publishing (1984), obtendrá una perspectiva muy diferente. Dougan reportó que el Departamento del Tesoro de Los Estados Unidos estimó que unos 5000 casos de bombas se llevaron a cabo en toda la nación entre los años de 1967 y 1970 (el New York Times, del 11 de octubre de 1970 reportó que "...unos 1,174 atentados de bombas fueron impedidos, ya sea porque los aparatos fueron descubiertos o porque fallaron en detonar"). La mayoría fueron relacionados con protestas en contra de la guerra en Vietnam. El movimiento The Weather Underground, por ejemplo, (una facción del movimiento juvenil revolucionario) y los estudiantes para una sociedad democrática conocidos como (SDS), aterrorizaron a la nación con atentados de bombas que destruyeron la casa de un juez, dañaron el departamento de policía de Nueva York y explotaron servicios sanitarios en el Senado y en el Pentágono. Una bomba en la Universidad de Wisconsin, causó $6 millones en daños a propiedad ajena y tomó la vida de un estudiante que no tenía nada que ver con el incidente.

A fines de 1968 la convención Nacional Democrática, 5,000 protestantes en contra de la guerra, chocaron con 12,000 oficiales de la policía, 6,000 tropas de la Guardia Nacional y unos 7,500 soldados. Las autoridades respondieron a una multitud que les arrojaban rocas, con gases lacrimógenos y con abusos de fuerza.

En 1969, 300,000 protestantes en contra de la guerra, marcharon en Washington DC y 500 de ellos se violentaron, atacando a los policías a destruyendo edificios del gobierno. Aproximadamente unos 100 fueron arrestados y un igual número fueron hospitalizados.

En 1970, la desobediencia civil en el Jackson State College en Mississippi fue organizada para protestar la invasión en Camboya. Una batalla estalló en la cual se involucró a la policía, a la policía estatal y a la Guardia Nacional, en la cual unos 400 disparos fueron hechos hacia los dormitorios en donde perdieron sus vidas varios jóvenes y estudiantes que no tenían nada que ver con la manifestación. Una docena más fueron hospitalizados.

De nuevo en 1970, la Guardia Nacional de Ohio le disparó a 13 estudiantes en Kent State en una protesta en contra de la guerra en Vietnam. Cuatro de estos estudiantes murieron y dos de ellos ni siquiera estaban involucrados con la protesta. También hubo una manifestación violenta en contra de la guerra en Berkely y en Columbia y en muchos otros lugares.

En el frente racial, en 1965, 6 días de violencia en la sección de Watts de Los Angeles dejó un saldo de 34 muertos y más de 1,000 heridos. Hubieron unos 4,000 arrestos y cientos de edificios fueron destruidos.

En 1966, manifestaciones violentas en Chicago mataron a dos e hirieron a 65 personas. En 1967, las manifestaciones en Newark dejaron un saldo de 23 muertos y 725 heridos. Casi al mismo tiempo, durante 5 días de violencia en Detroit, dejaron un saldo de 43 muertos y 324 heridos. Tropas federales tuvieron que intervenir y unas 7,000 personas fueron arrestadas. 1,300 edificios fueron destruidos y unos 2,700 negocios fueron saqueados. En abril de 1968, más violencia en Chicago cobró la vida de otras 9 personas más.

En su libro Black Resistance / White Law: A History of Constitutional Racism in America, Berry, The Penguin Press (1994), Mary Frances Berry reporta que "los Black Panthers se enfrentaron a la policía en más de una docena de disturbios desde octubre de 1967 hasta diciembre de 1969, y por lo menos dos policías y diez revoltosos perdieron sus vidas en ese período de dos años."

En 1992, un jurado de Simi Valley absolvió a 4 de los policías de Los Angeles que utilizaron excesiva fuerza al arrestar a un conductor afro-americano que se llamaba Rodney King. Violentas manifestaciones se llevaron a cabo a raíz de esa decisión y unas 38 personas murieron dejando a 1,250 personas heridas. La violencia produjo 3,600 incendios y más de 3,000 arrestos. Eventualmente, 4,000 miembros de la Guardia Nacional tuvieron que intervenir junto con 4,000 tropas del ejército. Durante el mismo período, violencia relacionada con este caso se llevó a cabo en San Francisco donde 1,400 personas fueron arrestadas. La Guardia Nacional también intervino en Las Vegas. Hubieron unos 80 arrestos por disturbios en Nueva York y la Guardia Nacional tuvo que combatir la violencia en Atlanta.

Esta solo fue una pequeña fracción de la violencia que se produjo por la reforma social en la década de los 60. De hecho, el New York Times, 6 de septiembre de 1970, afirmó que: "Tan acostumbrada está nuestra nación a disturbios civiles que por su mayoría, no eran reportados por la prensa nacional ni por la televisión." En vista a la extrema violencia que se caracterizaron los derechos civiles y por las campañas en contra de guerra de Vietnam, es tanto afortunadamente como increíble ver tan poca violencia en las actividades "pro-vida" dentro de la batalla en contra de los abortos. Lamentablemente, no se puede decir lo mismo de los pro-abortistas que han masacrado a 40 millones de niños no nacidos desde 1973.

¿Pondría en peligro a las mujeres ilegalizar el aborto?

En el American Journal of Public Health, de julio de 1960, Mary Calderone, la entonces directora de Planned Parenthood, dijo lo siguiente con respecto a la seguridad de los abortos ilegales:

Actualmente, un 90% de los abortos ilegales, son hechos por doctores autorizados...El aborto ya no es peligroso porque los doctores autorizados hacen los legrados correctamente.

Si Planned Parenthood, el proveedor de abortos más grande de los Estados Unidos, dice que la gran mayoría de abortos ilegales fueron hechos correctamente y por doctores autorizados en la década de los 60, podemos estar seguros que la gran mayoría de abortos, serán hechos de nuevo, de manera correcta por doctores autorizados si el aborto fuese ilegalizado en el futuro. El mito del "carnicero del callejón" es únicamente una retórica muy conveniente que utilizan las feministas radicales para construir una histeria dentro de un electorado poco conocedor del tema.

Bernard Nathanson, MD, un experto abortista y ginecólogo, quien presidió la clínica abortiva más grande del mundo, dijo lo siguiente en su libro Aborting America, Doubleday, 1979:

La práctica del aborto fue revolucionada virtualmente, en el mismo tiempo que las leyes estaban siendo revolucionadas, con la introducción de un aparato plástico de succión en 1970. (Inclusive antes de esto, antibióticos y otros avances ya habían disminuido la taza mortal del aborto.) En lugar de raspar la pared del útero con un instrumento filoso, el operador, lo succiona con un aparato plástico. Aunque es preferible que esto lo haga un doctor autorizado, uno puede esperar que si el aborto es de alguna manera forzado a hacerse de manera ilegal, hasta los que no son doctores podrán hacer este procedimiento con un gran margen de seguridad... Inclusive, se puede hacer sin la máquina de succión, se combina un catéter con una jeringa y esto produce suficiente succión para llevar a cabo un legrado seguro.

Con respecto al aborto auto inducido, en el que se introducía una percha u otro objeto peligroso dentro del vientre, se puede decir que es cosa del pasado.

Nathanson continúa discutiendo sobre la venida de estupefacientes abortivos químicos, los cuales muchos creen que le darán a la mujer un margen amplio de seguridad comparado a los métodos actuales de abortos hechos por aparatos de succión y hechos por doctores autorizados. La revista Time el 14 de junio de 1993, publicó una historia titulada "La Pastilla que cambia todo, una nueva y simple manera de utilizar el RU486, hace el aborto verdaderamente una selección privada y personal ..." El artículo concluye que los estupefacientes químicos "...pueden hacer el aborto más difícil para regular. Eventualmente significaría que los abortos se conviertan en algo simple, rápido y más accesible no solo en los Estados Unidos sino en el mundo entero."

El Los Angeles Times, del 14 de agosto del 2000, publicó una historia titulada "La píldora abortiva, ¿finalmente al alcance de las manos?" al describir varios abortivos químicos, el periódico reportó lo siguiente:

Hay una investigación, la cual es inconclusa, que sugiere que la mujer puede auto administrarse el misoprostol en casa bajo la dirección de su médico...

Mientras tanto, los investigadores reportan que en el mercado negro se comercializa uno de los medicamentos abortivos, Misoprostol, una droga que a veces se llama " la píldora estrella" por su forma hexagonal, está siendo ampliamente utilizada en Brasil donde el aborto es ilegal, reportan los investigadores. Y un reciente estudio llevado a cabo en unas 610 mujeres, por su mayoría Latinas, en Nueva York, encontró que el 5% de las mujeres admitían haber usado la "píldora estrella" para abortos. Más de un tercio de mujeres encuestadas dijeron que ellas sabía sobre el método.

El 11 de julio de 1999, la revista dominical del New York Times, publicó un artículo que le llamó "El pequeño bombazo blanco" citando a Eric Schaff de la Universidad de Rochester, quien supervisó las pruebas clínicas del Mifepristone. El investigador dice estar convencido de que "...la droga es segura y que administrarla es un simple procedimiento el cual practicantes lo pueden hacer." La revista Journal of the American Medical Women’s Association (2000;55:186-188) contiene un comentario de Amy E. Pollack, MD y de Rachael Pine, JD titulado " Abriendo las puertas al aborto seguro: Perspectivas Internacionales sobre el uso de abortivos químicos." De manera abstracta, el artículo dice que "En algunos países donde el aborto seguro no es accesible, ni legal, ni supervisado, el misoprostol puede proveer a las mujeres con los medios para terminar seguramente sus embarazos."

El reclamo de que hacer el aborto ilegal va a traer de regreso los "días en que se utilizaban perchas y úteros perforados" es un reclamo cínico y sin sentido. El supuesto riesgo a las mujeres es el argumento más deshonesto que se pueda hacer, sin embargo, es el mismo argumento que lidera la oposición para no hacer el aborto ilegal. Cuando el aborto electivo sea de nuevo ilegal, los activistas pro-vida, por supuesto, buscarán restringir el tráfico de químicos ilegales que se puedan utilizar para abortos. Sin embargo, los supuestos abortos seguros incluyendo los químicos que ya son accesibles, serán tan difícil de regular como lo es la mariguana de hoy en día.

Cambiando el Tema

Las fotografías del Proyecto de Concientizacion de Genocidio (GAP), son a veces condenadas por supuestamente crear una atmósfera que conduce hacia la comisión de violencia anti-aborto. Esta ficción persiste, aunque sea ampliamente conocido que el promotor del proyecto GAP, El Centro para la Reforma de la Bio-Etica (CBR), condena todo tipo de violencia en contra de los proveedores de abortos – y en contra de los niños masacrados por los abortistas.

El Doctor Martin Luther King, fue muchas veces castigado por racistas quien injustamente lo culpaban a él por los disturbios violentos que a veces ocasionaban sus manifestaciones pacíficas. El alcalde de Chicago, Richard Daley, argumentó que si el Dr. King, le ponía un alto a la exposición de la injusticia racial, la gente negra serían menos participativos en los disturbios violentos que le cobraran a muchos las sus vidas y dejaban a muchos golpeados y heridos (The Civil Rights Movement, Steven Kasher, Abbeville Press, 1996). En sus "Cartas desde la cárcel de Birmingham", el Dr. King refutaba este intento deshonesto de cambiar el tema:

En su declaración usted afirmó al decir que nuestras acciones son pacíficas, sin embargo, que deberían ser condenadas porque ellas inducen hacia la violencia...Es inmoral sugerirle a una persona que ceda en sus esfuerzos para ganar... derechos constitucionales que son básicos porque la búsqueda induce hacia la violencia...la acción no violenta y directa busca crear una crisis y establecer una tensión en la comunidad...para que sea forzada a confrontar el tema. Busca dramatizar el tema para llevarla a un punto en el cual el tema ya no puede ser ignorado.

En un discurso dado meses antes de que fuese asesinado, volvió a replantear que era necesario confrontar una cultura displicente:

Hasta que nuestro problema sea resuelto, América podrá tener mucho, pero muchos días, pero los tendrá llenos de muchos problemas. No habrá descanso, no habrá tranquilidad en este país hasta que nuestra nación confronte nuestro problema.

Tampoco habrá tranquilidad hasta que nuestra nación confronte el "problema" del aborto.